newyddion

Cwpl Gŵyl y GwanwynMae Chunlian, fel diwylliant traddodiadol, wedi bod yn ffynnu yn Tsieina ers amser maith. Mae cynnwys cwpledi Gŵyl y Gwanwyn hefyd yn goeth: mae “Mae’r gwanwyn yn llawn nefoedd a daear, a bendithion yn llawn y drws” wedi’i gludo ar y drws; mae “Mynydd Shoutong a Yue Yong” wedi’i gludo ar ddrws yr henoed; mae “Ffyniant Chwe Da Byw” yn golygu bod amryw o “Drysorau Aur Mawr” a “Chwpledi Gŵyl y Gwanwyn gyda Llawenydd” wedi’u gludo ar y sied da byw, sy’n cyfuno caligraffi a gellir eu defnyddio i addurno’r drws. Mae ei bapur coch mawr hefyd yn tynnu sylw at awyrgylch Nadoligaidd ffyniant. Nid yn unig y mae’n rhoi sylw i bostio cwpledi, ond dylai nifer y geiriau yn y cwpledi uchaf ac isaf hefyd fod yn gyson.

Dylai'r iaith fod yn fywiog, ac ni ddylid ailadrodd y semanteg. Wrth gludo cwpledi, mae yna rai rhagofalon hefyd: o'r cynnwys, mae gan y cwpledi uchaf ac isaf gysylltiad, ac mae eu glynu wyneb i waered yn anghywir; O safbwynt tôn a thôn, mae gan y cymeriadau terfynol dri neu bedwar tôn fel arfer (tôn a thôn), tra bod gan y cymeriadau terfynol un neu ddau dôn (tôn a thôn), sef cwpledi isaf. Er enghraifft, yn y pâr hwn o gwpledi, y cymeriad olaf yw "Sui" a'r cymeriad olaf yw "Chun". Wrth gwrs, nid tôn yw'r unig faen prawf ar gyfer barnu cwpledi uchaf ac isaf, a dylid ei gyfuno hefyd â sgrolio llorweddol. Mae'r arfer traddodiadol o ddarllen a gludo cwpledi gwanwyn yn dod yn fwyfwy syml: mae cwpledi gwanwyn traddodiadol yn cael eu hysgrifennu gan ddwylo dynol gyda brwsh, ond mae yna gwpledi gwanwyn wedi'u hargraffu â pheiriant hefyd.

Mae yna lawer o fathau o gwpledi Gŵyl y Gwanwyn, gan gynnwys parau o ddrysau stryd a drysau sgwâr, ond nid oes gan bob cwpled faner lorweddol. Mae'n anodd olrhain y paentiadau bloc pren Blwyddyn Newydd a oedd yn boblogaidd ar un adeg; Mae'n anoddach fyth dod o hyd i'w harogl ar flodau ffenestri cain a choeth.

Yn y byd heddiw lle mae popeth yn ymwneud â fforddiadwyedd a chyflymder, pam y gellir cadw'r arfer o gludo cwpledi Gŵyl y Gwanwyn hyd heddiw? Mae arbenigwyr gwerin yn egluro'r meddwl Tsieineaidd traddodiadol a'r dywediad, "Mae cynllun y flwyddyn yn y gwanwyn." Mae pobl Tsieineaidd bob amser wedi gobeithio am y dyfodol, gan obeithio y bydd yn dod â phethau da iddynt yn y gorffennol. Mae pobl bob amser yn gobeithio am ddyfodol da. Felly, pan fydd y Flwyddyn Newydd yn agosáu, mae gludo cwpledi Gŵyl y Gwanwyn yn ddewis da i gyflawni'r nod hwn. Gall pobl ddefnyddio llawenydd a hapusrwydd y flwyddyn i ddod trwy gwpledi Gŵyl y Gwanwyn, neu fynegi eu gobeithion a'u disgwyliadau ar gyfer y flwyddyn newydd. Mae pob aelwyd yn y wlad yn brysur gyda thai a thai yn y deuddegfed mis lleuad. Mae pob aelwyd yn brysur yn gludo cwpledi. Mae'r prysurdeb hwnnw, y bywiogrwydd hwnnw, yr awyrgylch hwnnw o bobl yn dod a mynd, yn bragu blas y Flwyddyn Newydd, yn creu teimlad o Flwyddyn Newydd, yn rhan anhepgor o'r flwyddyn. Ar ôl i gwpledi Gŵyl y Gwanwyn gael eu gludo, mae gan y Flwyddyn Newydd Tsieineaidd y symbol mwyaf amlwg a pharhaol.